<h1>הבתים — שערי קריאת שמע שער שישי</h1>
<h2>דף כו.</h2>
פסק הרי"ף כותבי ספרים תפלין מזוזות וכל העוסקין במלאכת שמים פטורין מק"ש. והר"ם לא הביא זה, ויראה לי שהכל נכלל במה שכתב מי שהיה לבו טרוד ונחפז לדבר מצוה, יש מי שכתב שלא אמרו כותבי ספרים תפלין מזוזות פטורים, אלא כשאין מניחין מלאכת שמים זו מפני עסקיהם, חייבין, וכן נראה.
<h2>דף לח.</h2>
היה עוסק בצרכי צבור לא יפסיק, אלא יגמור עסקיהם, ויקרא אם נשאר עת לקרא. היה עוסק באכילה, או שהיה במרחץ, או שהיה מהפך בעורות, או שהיו עוסקין בדין גומר ואחר כך קורא ק"ש ואם היה מתירא שמא יעבור זמן הקריאה ופסק וקרא, הרי זה משובח. לר"ם. והראב"ד כתב שמפסיק וקורא אע"פ שיש לו שהות לקרוא. ונראין דברי הר"ם. יש מן הגדולים שפסק אסור לאכול ולשתות משהגיע זמן ק"ש עד שיקרא ק"ש, וכל האוכל ושותה ואחר כך קורא ק"ש עליו הכתוב אומר ואותי השלכת אחרי גוך. וכתב הרב בעל הלכות שזה נאמר בק"ש של שחרית, ונראה שכן הדין בקרית שמע של ערבית מי שהגיע זמנה.
